Sunday, April 02, 2006


¿Cómo te sientes?

¿Qué sentimientos experimentas?

¿Cómo crees que se siente el otro o los otros afectados?

¿Qué pasó exactamente?

¿Qué pasó antes?

¿Y después?

¿Qué hiciste?

¿Cuál es el origen del problema?

¿Qué te habría gustado que sucediera?

¿Qué te gustaría que sucediera ahora?

¿Cuáles son tus objetivos?

¿Qué has pensado que puedes hacer?

¿Puedes hacer más cosas?

¿Intenta ver qué pasaría si haces lo que has pensado?

¿Qué podría pasar?

¿Qué podrían hacer los demás involucrados?

De las acciones pensadas, ¿Cuál es la mejor para aplicarla primero?

¿Cuál crees que te llevará a conseguir el objetivo deseado?

¿Cómo vas a ejecutar la acción elegida?

¿Que harás si las cosas no salen como tú esperas?

¿Qué posibles inconvenientes o trabas puedes encontrar?

Advierto qué ha sucedido, y ahora ¿qué?: Este último punto es el que evalúa los resultados de nuestro plan.

Nada garantiza su éxito, pero del fracaso deben obtenerse conclusiones interesantes, para volver a empezar un nuevo STOPP SPA.

Otro aspecto a favor del plan STOPP SPA, es que nos obliga a detenernos a pensar un problema, evitando que nos dejemos llevar por la presión del momento (ira, incertidumbre, nerviosismo, frustración, miedo...).

Este método, llamado STOPP SPA por las siglas de los 8 pasos que lo componen, puede aplicarse a todos los problemas de la vida, sus contratiempos, nuestras inquietudes y nuestras preocupaciones. También puede verse como un método para la consecución de todo tipo de objetivos en la vida. A continuación exponemos los 8 pasos de STOPP SPA, junto con una serie de preguntas que ayudan a aplicarlos:

  1. Los Sentimientos me estimulan a actuar con la debida reflexión: Es importante conocer y pensar en nuestros sentimientos, para reconocer el problema realmente. Esos sentimientos no deben ser el final del proceso del problema, sino el principio para detectar la existencia del problema y empezar a pensar en su planteamiento para su resolución. Preguntas: ¿Cómo te sientes? ¿Qué sentimientos experimentas? ¿Cómo crees que se siente el otro o los otros afectados?
  2. Tengo un problema: Admitir que el problema existe, independientemente de quien sea el culpable. Si el problema existe, seguro que hay algo que puede hacerse para resolverlo o mitigar sus efectos negativos. No ayuda a su resolución ignorar el problema o centrarnos en los sentimientos negativos hacia el problema o hacia el culpable. Preguntas: ¿Qué pasó exactamente? ¿Qué pasó antes? ¿y después? ¿Qué hiciste? ¿Cuál es el origen del problema?
  3. Mis Objetivos me proporcionan una guía: Plantearse los objetivos es algo de vital importancia (insistiremos en esto más adelante). Consiste en conocer clara y explícitamente qué es lo que queremos. Los objetivos deben ser razonables y debemos tener paciencia para conseguirlos (recuerde lo de "diferir las gratificaciones"). No podrán conseguirse todos ellos rápidamente. En este punto, hacer una lista por escrito de nuestros objetivos resulta de gran ayuda. Preguntas: ¿Qué te habría gustado que sucediera? ¿Qué te gustaría que sucediera ahora? ¿Cuáles son tus objetivos?
  4. Pienso en qué cosas puedo hacer: Buscar todas las posibles acciones que puedan servir para conseguir los objetivos. Cuantas más soluciones potenciales se tengan, mejor, pues como dicen ellos mismos "la vida es compleja, y rara vez existe una respuesta clara y concisa a un problema determinado". Preguntas: ¿Qué has pensado que puedes hacer? ¿Puedes hacer más cosas?
  5. Preveo el resultado: Este punto puede hacerse a la vez que el anterior. Para cada acción debe pensarse también sus consecuencias, para así estar en mejor disposición de ejecutar el punto siguiente. Preguntas: ¿Intenta ver qué pasaría si haces lo que has pensado? ¿Qué podría pasar? ¿Qué podrían hacer los demás involucrados?
  6. Selecciono la mejor opción. Preguntas: De las acciones pensadas, ¿Cuál es la mejor para aplicarla primero? ¿Cuál crees que te llevará a conseguir el objetivo deseado?
  7. Planeo cómo proceder, me anticipo a los escollos, practico y persevero: Una vez determinadas las acciones a efectuar, conviene planificarlas, ensayarlas (si procede), pensar como solucionar posibles errores que puedan ocurrir y, ante todo no rendirse si las cosas no salen como nos gustaría. Preguntas: ¿Cómo vas a ejecutar la acción elegida? ¿Que harás si las cosas no salen como tú esperas? ¿Qué posibles inconvenientes o trabas puedes encontrar?
  8. Advierto qué ha sucedido, y ahora ¿qué?: Este último punto es el que evalúa los resultados de nuestro plan. Nada garantiza su éxito, pero del fracaso deben obtenerse conclusiones interesantes, para volver a empezar un nuevo STOPP SPA.
Otro aspecto a favor del plan STOPP SPA, es que nos obliga a detenernos a pensar un problema, evitando que nos dejemos llevar por la presión del momento (ira, incertidumbre, nerviosismo, frustración, miedo...).

SABÍA QUE LOS EXPERTOS EN GUIONES DE CINE Y TELEVISIÓN RECOMIENDAN EMPEZAR CON EL FINAL EN MENTE Y LUEGO CONSTRUIR CÓMO EL PROTAGONISTA LLEGA AHÍ. LUEGO HAY QUE DEJAR QUE PERSONAJES E HISTORIA TOMEN VIDA PROPIA Y SÓLO SI ES NECESARIO SE PUEDE RE ESCRIBIR EL GUIÓN AL FINAL.... SI VUESTRA VIDA FUERA UNA PELÍCULA

¿CUÁNDO Y CÓMO LE GUSTARÍA QUÉ FUERA EL FINAL DE LA HISTORIA?

MÁNDESE UN E-MAIL AL FUTURO, AL DÍA EN QUE CONCLUIRÁ LA PRIMERA PARTE DEL OBJETIVO, CONTÁNDOSE LAS COSAS QUE HA LOGRADO Y COMO FUE QUE LO HIZO. AQUÍ

Entre los documentos que se dieron a conocer en 1977 figura la contratación de un mentalista profesional, John Mulholland, fallecido en 1970.

Un portavoz de la CIA declaró que "recurríamos a él cada vez que un acontecimiento rebasaba los límites de nuestro entendimiento y podía tratarse de un recurso de magia". Mulholland lograba desviar la atención de un sujeto, obligándole a mirar en la dirección que él deseaba, gracias a sus poderes hipnóticos. En 1953 se le pagaron 3.000 dólares por redactar un manual de manipulación para la CIA. De acuerdo con los términos del contrato de este Subproyecto n° 4 ó MK-Ultra, el manual serviría para "administrar

inadvertidamente a cualquier indivíduo no importa que sustancia sólida, líquida o gaseosa".


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Las diversas escuelas mecanicistas de psicología del siglo XX limitaron la imagen de sí mismo del hombre al insistir en que los cinco sentidos se estudiaran por partes. Por ejemplo, muchos cursos universitarios de psicología consideran separadamente a la vista del gusto, del oído, etcétera. Con frecuencia los estudiosos asiáticos consideran gratuita esta tentativa simplista del estudio del cuerpo humano; dichos eruditos se han desenvuelto en una tradición intelectual que ve al hombre como a un ensamblaje de fuerzas sensoriales integradas de manera natural. La noción integrativa humana es de suma importancia para las tradiciones del pensamiento budista, taoísta, confucionista e hinduista. Hace poco tiempo que Occidente obtiene una penetración integradora no aristotélica de cómo empezaron a desarrollarse los conocimientos humanos, el mundo y el hombre mismo como un aspecto de la filosofía existencial, de la semántica general y del budismo zen. El ser humano simplemente no puede adaptarse y sobrevivir sin tacto. Esto incluye el contacto real de tocar, y tocar por sinestesia, debido a que el tacto puede ser experimentado por la vista o por alguna otra fuerza sensorial; este fenómeno es estudiado con frecuencia en las escuelas de arte.

Ejemplo de sinestesia podría ser una pintura de un material de textura especial que simulara el cerebro en la sensación de tocar o palpar. Bryan Key habla también en su libro sobre ejemplos de sinestesia en el arte relacionados con la página central de la revista Playboy.

Ahora, teniendo en cuenta que hay treinta y siete fuerzas sensoriales, observamos que todos estos sentidos están aportando datos simultánea y constantemente al cerebro. Podría haber una preferencia, la que favorecería por un tiempo a la vista, el oído o cualquier otro, mientras una persona cambia su concentración, digamos, de un periódico a una transmisión de radio, pero ninguno de los sentidos deja de funcionar nunca. Los aromas que emanan de la cocina se convierten en una parte no advertida o subliminal de un anuncio transmitido en un programa que se está viendo en la televisión, en la sala, mientras que en la cocina se está preparando la cena.

Este complejo de por lo menos treinta y siete fuerzas sensoriales separadas existentes en el cerebro es muy complicado, ya que dichas fuerzas operan continua y sincrónicamente en una serie de preferencias que cambian de modo constante y en las cuales, por un tiempo, un sentido o varios se vuelven determinantes.

Aunque el mentalista es un ilusionista más, el público no siempre lo ve de esa manera. Y esa mirada diferente es precisamente uno de los pilares que persigue y reforzará. Como primera medida, buscará diferenciarse de los magos simulando que él no recurre a trucos y que su única herramienta es el “poder de la mente”. Al final del show te dirá “Todo lo que has visto es producto de tu imaginación. ¡No le des más vueltas! No tiene sentido”. O sea: “Les asombraste al presentarles un fenómeno extraño. Ahora les dejas atónitos al decirles que no den crédito a lo que vieron, osea que no vale el ver para creer.” Es un tema profundamente epistemológico y políticamente contingente. Se relaciona con el marketing, los estudios de mercado, las técnicas de persuación, los jefes de prensa, las líneas editoriales de la mass media. El ideólogo más influyente en la actual situación internacional no es otro que Goebbels, ministro de propaganda del movimiento nazi, que vio claramente la importancia del cine como medio de control de las conciencias, y trató de desarrollar una política en esa dirección. Goebbels estaría hoy admirado y satisfecho de que casi todos los postulados y métodos que había preconizado hubiesen sido tan perfeccionados. Jorge Orrego.



La objetividad del pasado es estrictamente histórica. El pasado puede tener más densidad, más peso, o rotundamente menos, según el lugar en que se encuentre un sujeto respecto del desafío que lo constituye. El lugar de intentarlo todo, el lugar de haber conseguido lo que de hecho se consiga, el lugar de haber perdido todo... salvo el pasado.


¿Qué es lo que quiere?
¿Que desea? es decir,
¿Cuál es el desafío que te va a constitur de ahora en adelante?...




Si no sabe lo que es sentirse bien, a lo mejor se siente bien y no lo sabe. Jorge Orrego
Si se trata de la reinvención personal en congruencia a las comunidades a las que se pertence , lo relevante es el futuro. El eje del pensamiento y la acción debe partir desde el presente hacia el futuro.

El pasado es importante para los que triunfaron, o para los que ya han sido derrotados.

Los que triunfan requieren, y no pueden evitar hacerlo, de la invención de un pasado. Esta será parte de su legitimidad, de su fuerza.

Los que han sido derrotados, o actúan bajo el peso de la derrota, requieren un pasado que los explique, que diga mínimamente que sus vidas no han sido en vano, que las tendencias muestran que alguien podrá venir luego a redimirlos.

Es obvio decir del pasado simplemente que es. Apenas un milímetro más allá, cualquier contenido que se le atribuya, no es sino una reconstrucción. La objetividad de la historia es estrictamente histórica. Tanto que el pasado puede tener más densidad, más peso, o rotundamente menos, según el lugar en que se encuentre una persona respecto del desafío que lo constituye. El lugar de intentarlo todo, el lugar de haber conseguido lo que de hecho se consiga, el lugar de haber perdido todo... salvo el pasado.


Los que luchan construirán un pasado, y sus hechos se acumulan como materia prima de esa reconstrucción. Pero sólo tendrán auténtico derecho a hacerlo cuando hayan triunfado.

Mientras crean, la vocación por el futuro debe ocupar la mayor parte de su horizonte, sin más legitimidad que sus indignaciones, que su voluntad de construir un estado deseado superando el estado actual. Detenerse en el pasado, en medio del desafío, es un descanso que sólo puede satisfacer a los intelectuales, no a los que sufren. Los que ganen no verán la historia, que ahora es su historia, como producto puro de la voluntad, enfatizarán más bien la "objetividad" del pasado, verán estos "voluntarismos" como excesos románticos, trabajarán "sobre la realidad, como sobre una roca". Toda época crea a sus precursores.

Y si lo que ha triunfado es la verdad y la belleza quizás es bueno que lo hagan, no obstante la verdad y la belleza también serán una reconstrucción, y entonces, más allá de si es bueno o es malo, simplemente es inevitable que conquisten la historia no sólo como presente triunfante, o como futuro esplendor, sino también como pasado promisorio. "Hemos sido esperados", podrán decir los que triunfen. O también, "hemos llegado a la cita al fin, esa que nos reservaban aquellos a los que ahora podemos redimir".

Se opera desde una gruesa mentalidad cartesiana, como si la realidad histórica fuese objetiva y determinada, y nuestro papel no sea sino realizarla.

Los expertos en desarrollo personal, tal como los más inteligentes y los más tontos, sólo pueden pensar en lo real. Difícilmente pueden pensar en lo posible.

Para los que viven los desafíos como no resueltos, el asunto es cómo salir de las metáforas del naufragio, hacia un espacio de creación que invente libremente, que se invente a sí mismo, por mucho que sus materiales provengan, como quizás es inevitable que sea, de esos muchos naufragios previos.


"Inventar" es el verbo de los que se constituyen a través de un desafío y en el plano teórico, lo que hay que hacer no es citar, sino aludir. E inventar lo citado en la alusión.

No hemos sido esperados, no redimimos a nadie, no somos los buenos. Simplemente vamos a crear un estado deseado, y para eso vamos a cambiar el estado actual. Hay un viejo lema, si se me permite la paradoja, que puede resumir esta actitud: "hemos dicho basta y echado a andar"


Reflexiones sobre el diagnóstico TDAH.

Jorge Orrego.


Las categorías psicológicas de todas las teorías están construidas como polaridades que definen un continuo de actitudes, posturas o estados subjetivos posibles (desde la neurosis hasta la psicosis, de la obsesión a la manía, de lo estimulante a lo aversivo, de la empatía a la agresividad). Estos continuos de estados no son sino formulaciones cualitativas del continuo de grados que puede expresarse con los números reales.
En la medida en que estos continuos no tienen términos medios definibles con claridad, ocurre que prácticamente cualquier actitud o estado subjetivo que se desvíe del promedio instantáneo y fluctuante de las situaciones interpersonales puede ser adjetivado como digno de consulta al Orientador, o al Psicólogo, o al Psiquiatra (más allá del cual, por si aún no es suficiente, siempre tendremos el respaldo de la Policía).

Jorge Orrego Bravo. Barcelona. Julio, 2004.

Revista de Psiquiatria y Psicologia del Niño y del Adolescente. 2005, 5(1): 11-14 (www.paidopsiquiatria.com)


El pensamiento sistémico es un modelo para pensar, nos permite identificar círculos y patrones donde solo se ven líneas rectas. Podemos pensarnos a nosotros mismos y a nuestras organizaciones como sistemas que vivimos en un mundo de sistemas.

Pensamiento Sistémico en la Era Digital

Hay otro libro esperando ser leído por mi Introducción al pensamiento sistémico O’Connor y Ian McDermott

Parafraseando a Borges no somos lo que vivimos, ni lo que escribimos, sino que somos lo que leemos.
No existen los sistemas complejos.

Dificilmente habrá alguno entre los lectores que conozca cada uno de los componentes de un auto. En ese sentido un auto es un sistema muy complejo. Y acabo de decir que todos los sistemas son simples. El supuesto que estoy haciendo al decir que un auto es complejo es que la palabra 'complejidad' tiene que ver con la descripción del sistema. Pero en el sentido científico y práctico, lo que nos interesa es como conducir el auto, como controlar el sistema. Y es definitivamente imposible que exista alguien capaz de conducir si tuviera que controlar cada uno de los engranajes, resortes o circuitos. Pero afortunadamente basta con el volante, una palanca y unos pedales; el resto se mueve como efecto de estas pocas causas. Así que si medimos la complejidad del sistema juzgando por la capacidad de controlarlo, entonces el auto es simple.

Bueno, lo descrito para el auto es válido para todos los sistemas, incluyendo las organizaciones. Como lo oye, una empresa es un sistema simple de controlar; solamente hay que descubrir las pocas causas que la gobiernan. Si uno no cree en esto, entonces Goldratt, Deming, Senge y los demás están buscando una utopía.

No existen los conflictos.

Supongamos que usted y yo medimos una habitación y usted concluye que mide 9 metros y yo digo 7 metros. Ese es un conflicto, hemos planteado una contradicción. No importa quién tiene razón, lo importante es darse cuenta de que NO EXISTE la contradicción. No es posible que mida 7 y 9 metros al mismo tiempo. ¿Va viendo en qué sentido no existen los conflictos? Dirá usted, uno de los dos midió mal. A lo mejor no es así y revisamos la medición tres veces e insistimos en nuestros números. ¿Qué está pasando? Es obvio que nuestro avenimiento no vendrá de aceptar un compromiso: digamos que mide 8 metros y quedamos tan amigos. Si aceptamos el principio enunciado, sabremos que esa contradicción es imposible y debemos hacerla desaparecer. Discutir ya ve que no conducirá a avenimiento, porque ambos estamos convencidos de que hemos hecho bien la medición. De repente, a uno de los dos se le ocurre preguntar ¿para qué estamos midiendo? Y las respuestas posibles: calcular si cabe el piano, para lo que medí la longitud en línea recta. Y el otro dice, pero si yo medí el suelo y le sumé la altura del piano, para asegurarme de que entrara.

En el caso anterior vemos que no existía la contradicción, lo que existían eran supuestos que cada uno había hecho y, dependiendo de las circunstancias, era válido uno u otro. Y en ambos casos las mediciones eran correctas.


¿como desenvolverse en este nuevo juego, en este nuevo paradigma donde las reglas son mucho más dinámicas, donde los jugadores cambian, donde hay nuevos formatos, donde aparecen muchas variables nuevas, tecnologías nuevas como Internet que está cambiando la lógica de muchos negocios y justamente plantearse uno como jugador, saber cuáles son los roles, quiénes están actuando, cuál es el entorno y cómo movernos?
Un nuevo juego, quizás complejo y cambiante pero que invita a buscar las fichas correspondientes y empezar a jugar.

Descubro este artículo sobre la irrupción de la mentalidad artística en la era digital. El ambiente multimedia de la red, así como mucho de lo que experimentamos a través de nuestros computadores, hace necesario que los alumnos piensen y se comuniquen como diseñadores y como artistas. Llegó la era del arte, se está quedando atrás el mundo centrado en textos que nos ha orientado durante tanto tiempo.

En este interesante Blog Creative Minds, se polemiza sobre el antiguo slogan de AtencionBlog

"Céntrate en tus debilidades, que tus fortalezas ya se cuidarán por sí solas"

A mí no me convencía del todo, y los argumentos que da en su blog eran las palabras que le faltaban a mi intuición. Ahora en el subtítulo del blog destaco el concepto de Psicotecnoloías de la Atención, como el reservorio genérico para hablar de Sugestopedia, Creatividad, Juego Integral, Modelado, Actividad Aeróbica, Nuevos Fármacos, etc.

No sólo céntrate en tus debilidades, que tus fortalezas ya se cuidarán por sí sola , sino también, intensifica tus puntos fuertes y enfoca tu plan de desarrollo en esa dirección


A veces es útil escarbar en nuestra historia pasada para encontrar explicaciones que le den sentido a nuestra situación presente, y aveces es útil imaginar un futuro que nos motive y hacer una arqueología en nuestro pasado para encontrar experiencias, emociones, amigos, contactos, que nos puedan ayudar a alcanzar esa meta. También encontrar los nudos que nos impiden avanzar en una situación presente para así desarmarlos, e ir por eso proyecto que al mismo tiempo nos va constituyendo en otro de uno mismo. Jorge Orrego Bravo.

psicoterapia y coaching, clínica internet